Эзотерические учения являются важным элементом культурного задела нации. Влияние этих учений настолько сильно, что в начале 21 века почти каждый взрослый человек в России имеет достаточно адекватное представление об "энергетике", "очищении" и "духовной практике". При серьёзном отношении к любому учению возникает понимание невозможности дальнейшего развития человека в городских условиях и предпринимаются попытки радикальной смены образа жизни путём создания микромиров "на природе", с особой психологической атмосферой и духовными традициями.
Среди российских духовных учений, тяготеющих к природе, мы, в первую очередь, различаем последователей учений Николая Рериха, Порфирия Иванова и Виссариона. Каждое из обозначенных движений имело десятки тысяч последователей, многие из которых предпринимали попытки изменить городской образ жизни и организовать одухотворённый быт в гармонии с природой.
Но реализовать это намерение смогли немногие: под частичным влиянием Живой Этики образовались Китеж и, в некоторой степени, Нево-Эковиль и Гришино. Последователи учения Порфирия Иванова ограничились выездами "на хутор Корнеича", но создать организованные локальные загородные структуры не смогли. В массе на радикальную смену образа жизни решились лишь последователи церкви Последнего Завета, освоив целый регион в Хакасии. Но их одолевают серьёзнейшие этическо- бытовые противоречия, решить которые Виссарион, по-видимому, не в силах.
В последние десятилетия чрезвычайное распространение получили два природно- эзотерических серийных литературных бестселлера Карлоса Кастанеды и Владимира Мегре. При всём различии содержания и характера героев, эти сериалы породили стихийные языческие движения из миллионов последователей во всём мире. В России десятки тысяч человек практикуют тенсегрити, контролируемую глупость и управляемое сновидение, борются с чувством собственной важности и мнят себя нагвалями и сталкерами. Но никому из них так и не удалось создать реально действующую загородную группу по модели дона Хуана, действительно работающую с "местами силы" и преодолевающую действие общих законов физики.
Аналогичным образом сотни тысяч читателей книг Мегре устремились телом к опоэтизированным Анастасией святым камням - дольменам, а душой - в родовые поместья под сень звенящих кедров. Многие из них уже ведут родовые книги и ощущают себя потомками великой расы ведруссов. Но создание классического родового поместья оказалось пока не по силам даже самому автору идеи, поэтому мы пока имеем дело с огромным количеством виртуальных "имений". Тем не менее, физические попытки создания "родовых поселений" по принципам АНАСТАСИИ предпринимаются несколькими группами, наиболее серьёзной из которых нам представляется некоммерческое партнёрство "КОВЧЕГ". Однако КОВЧЕГ, на самом раннем этапе становления уже столкнулся со сложнейшим пакетом проблем, которые уже 20 лет являются предметом нашего самого пристального внимания.
Служба ЭР предлагает последователям всех перечисленных движений изменить позицию исхода из городов в части, касающейся стремления в "девственную природу". Девственная природа не приемлет человека, не нуждается в нём; и первое, что вынужденно начинают делать самые положительные пришельцы - это рубить деревья, поедать ягоды и грибы, прокладывать дороги и тропы, то есть разрушать уже отлаженную систему обменов в биосистемах. Это порождает этические внутренние конфликты, ведущие к тяжёлым последствиям. Об этом знает каждый духовный искатель, переживший хотя бы одну зимовку в естественных условиях.
Вместо потребительского отношения к природе мы предлагаем жертвенный природовозрождающий вариант: в России 850 млн.га деградированных земель. Из них 300 пригодны для вторичного освоения. Исход на брошенные людьми пустоши с целью вторичного освоения и создания рукотворной природы не несёт в себе иждивенческого потенциала (дескать, Природа-мать прокормит и согреет), а напротив - связана с высокой созидательной миссией возврата Природе отнятых у неё территорий.
В случае принятия предлагаемой нами природовозрождающей позиции мы готовы сотрудничать с представителями любых учений.